身处任何不幸与烦恼中，最好的安慰，莫过于想到他人的不幸甚于自己。 这种安慰的方式，实在是人人都能做得到。 但对整个人类来说，则意味着，这是一个多么可悲的命运啊！……

确信自己价值的人，能在痛苦中安详地坐下来，而如无此确信，他便会陷入悲观失望之中；虽然他没有各种享受，没有欢乐，没有朋友，他能相信他自己，依赖他自己；活生生地意识到这个优点，给我们极大的安慰；宁要这一安慰，也不要尘世其他的一切幸福。 与此相反，世界上任何东西都解救不了一个自认为毫无价值的人。他唯有设法……

天才的根源在于记忆，亦即在于记忆的翅膀激荡生活往事时产生的某种完美性与生动性。 因为，我们只有凭借记忆，凭借那使我们的生活成为严格意义上的整体的记忆，我们才对人生获得更加深刻与全面的理解。 不过，好记性，也会让人深受不如意事的折磨，怎么也忘不掉。……

人是一种自私自利、全无心肝的动物，除了为自身生活所必需外，只会滥用动物所有的特性，供自己娱乐。 鸟本来是可以飞遍世界的，却让人幽禁于一尺见方的狭小空间里，它们企盼自由，常鸣号以致慢慢死去；笼中之鸟，绝不能唱得出快乐的歌来。 是这些人“拥有”了身外之物，还是被身外之物束缚？……

在一个充满痛苦的世界中，永远保持不变，像暴风雨里的一道亮光，摆脱了一切的痛苦与不幸的命运，这就是智慧。 智慧多于欲求的人，他的大部分心思，都放在拯救、脱离空无与死亡；这样的人，本质上是一个天才。……

在古人看来，友谊是道德中最为主要的部分之一。 但是，友谊也存在有限性和片面性。 它限定了一个个体对什么是整个人类的权益的认识，限定了他对个人自身本性与整个人类本性的同一性的认识。 友谊，至多只是这种认识与自私自利之间的某种妥协。……

人的不幸可以由两种方式影响我们，而我们则可能以两种相反心情中的一种去看待这种不幸。 其一，这种不幸直接呈现给我们。我们亲身感受到不幸，被强烈的欲望所感染，我们的意志四分五裂，这是一个孕育痛苦的过程。其结果是，意志逐渐暴虐起来，就像一切由情感欲望导致的情形一样。 只有当意志回心转意、做出让步，换言之，……

为什么我们用“平常”二字表示轻视的意思呢？ 为什么我们用“不平常”几个字表示赞扬的意思呢？ 为什么凡是平常的东西都被轻视呢？ “平常”二字的原始意义指向所有人，指向整个人类。 因此，凡是除了一般人所具有的秉性以外没有其他特性的人，都是“平常人”。 常人的秉性就是所属的“类”的秉性，甚至可以说是没名没……

衡量一个人的伟大，在精神方面和身体方面适用彼此相反的不同法则：身体的大小由于距离加大而缩小，精神上的伟大则因距离的加大而加大。……