卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung，1875—1961） 瑞士心理学家，分析心理学创始人 1875年出生于瑞士的凯斯威尔 1895年进入巴赛尔大学主修医学 1900年12月，在苏黎世伯戈尔茨利精神病院谋得助理医师的执照，开始接触弗洛伊德的精神分析学说 1905年，升职为精神科医……

我的一生，是潜意识自我实现的故事。潜意识中的一切都想成为卓然之事，连人格也想脱离潜意识状况而发展，觉得自己是个整体。我不能用学术语言来呈现我的成长过程，因为我不能把自己作为学术问题来体味。 根据内心观照，人是什么，从永恒的观点来看，人像什么只能用神话来表达。神话较有个性，比科学更准确地说明生活。科学……

我出生（1875年）半年之后，父母由博登湖畔的（图尔高州）凯斯维尔乡搬进莱茵瀑布高处劳芬宫里的牧师楼。 大约两三岁时，我开始记事。我记得起牧师楼、园圃、榉木小屋、教堂、宫殿、莱茵瀑布、沃尔特那座小宫殿和教堂司事的农庄，尽是些记忆孤岛，在脑海中飘忽不定，似无联系。 或许平生最早的一段记忆陡地闪过脑际，……

十一岁对我意味深长，因为我那时前往巴塞尔入读文理中学，由此脱离乡间玩伴，进入“广阔世界”，那里的人有权有势，影响力远大于家父，居则豪宅大院，出则良舆骏马，表情达意则操优雅的德语、法语，其子弟衣着考究，举止文雅，手头宽裕，与我同窗。获悉他们假期去过阿尔卑斯山、苏黎世附近的“灼耀雪山”，甚至到过海边，这……

虽然我对自然科学兴趣渐增，却仍时不时重拾我的哲学书籍。择业问题日益临近，令人焦虑不安。我极渴望结束中学时期，然后就会上大学，当然学自然科学，那样就会知道实际事务。我刚对自己近乎高调地许诺此事，怀疑就来了，难道不该是历史和哲学吗？再则，我又对埃及语和巴比伦语极感兴趣，最想当考古学家。但我没钱在巴塞尔以……

在布尔克赫尔茨利岭的苏黎世大学精神病院的岁月是见习期，我感兴趣和研究的中心是令人焦躁不安的问题：精神病人身上发生了什么？当时尚不理解，同事中无人关心此问题。精神病学教学可谓意在不顾病人而满足于诊断、描述症状、做统计。从当时占上风的所谓临床观点来看，医生并不关心精神病人是人、是有个性者，而是用一长串诊……

成为精神病科医生，我就开始在思想提高上冒险，懵懂地开始在临床上、从外部观察精神病患者，遇到引人注目的心理过程，就记录、分类，而丝毫不理解其显得足以评估为“病态的”内容。随着时间的推移，兴趣越来越多地集中到我可以有所理解的那些病人身上，亦即集中到偏执性病例、躁郁性精神病与精神障碍上。从走上精神病学道路……

与弗洛伊德分道扬镳之后，我内心开始不自信，甚至迷惘。因为尚未找到自己的立足点，我自觉完全悬空，当时主要关心获得对患者的新态度，所以决定暂且无条件地静候他们会主动讲述什么，我就随机应变。不久，情况表明，他们自发告知梦境和幻想，我只提几个问题：“您还想得起什么？”或者：“您如何理解此事？”“此事因何而起……

随着后半生开端，我对潜意识的钻研开始了，工作旷日持久，大约二十年之后，才能对自己的想象内容略懂一二。 最初，我不得不证明内心体验的历史预兆，亦即回答“历史上何处有我的先决条件”这一疑问。若不能做此证明，就无法证实自己的想法。偶遇炼丹术成为决定性经历，因为通过它才产生此前朝思暮想的历史基础。 分析心理……

通过学术工作，我让自己的幻想和潜意识内容逐渐落到实处。对我而言，言辞纸笔却不够现实，还有别的东西属于此列。我得把内心的想法和自己所知在某种程度上用石头加以表现或者用石头表明信仰。这是我在博林根村建塔的起源。这看上去可能像怪念，但我这么做了，它不仅意味着异常满足，而且充满意义。 从一开始就确定的是，我……

1920年初，友人告诉我他要出差前往突尼斯，问是否愿意做伴，我立即答应。三月，我们先前往阿尔及尔，沿着海岸线到达突尼斯，从那里前往苏塞市，让友人去处理他自己的事务。 我终于到了内心常常向往的地方，也就是一个非欧洲国家，不说欧洲语言，没有基督教一统天下，那里生活着另外一个种族，另一种历史传统与世界观烙……

1949年初，我的脚骨折，随后心肌梗死，在无意识状态下，经历了妄想和幻觉，我命悬一线，人家给我上氧气和樟脑时，想必它们就开始了。那些画面令人印象深刻，我推断自己垂死。护理员后来告诉我：“您就像有光辉环绕！”这是她有时在濒死者身上观察到的现象。我在生死线上，不知处于梦境还是心醉神迷状态，反正开始上演令……

我所述来世和死而复生，均为记忆，那是些图景和意念，我身在其中，不得安宁。在某些方面，它们也属于我论著的基础，因为这些其实无异于一再尝试回答关于“此生”与“来世”互相影响的疑问。我却从未明确就死而复生问题撰文，因为那样就得证明自己的想法，力不能及。现在我就说说自己的想法。 我现在能做的却也无外乎讲故事……

虽然本章讲述可能让读者觉得理论化，但为了在传记中说明我自己，它们不可或缺，但这种“理论”是我生活的附属生存形式，与饮食一样是必需的生活方式。……

若有人说我睿智或者是“知者”，我无法接受。曾有人以从江河中汲水盈冠，这究竟何意？我并非此大川，临川而无为，他人亦临此川，但大都认为须躬行其事。我袖手无为，从未想过自己须设法让樱桃生柄。我临川伫立，赞叹自然无所不能。 关于拉比有一则旧日美好的逸闻，一名弟子前来询问：“先前有目睹上帝之人，为何如今不复存……

荣格从美国致妻子信选录 ……现在我们总算到达伍斯特城了！我得跟你讲讲此次旅程。上周六，纽约阴天，我们仨都腹泻了，多少有些胃痛。虽然身体不适又禁食，我还是去了古生物学陈列馆，可以看到各种古代怪物、可爱上帝的创世梦魇。就第三纪哺乳动物种系发生史而言，藏品独一无二，我无法向你一一描述所见之物，后来我们遇见……

荣格以小册子的形式私人印行了《致死者训词七篇》（下文统称《训词》），偶尔赠与友人，书店从未有售。后来，他把此举称为“年少轻狂”，悔其少作。 语言与《红书》的相应，《红书》中与内心人物谈话冗长无尽，而《训词》本身是自成一体的整体，因而选择它们为例。1913年至1917年，什么让荣格应接不暇，他当时做何……